Se\u00f1or intendente, Leonardo Boto Alvarez<\/p>\n\n\n\n
Representantes legales<\/strong>:<\/strong> Mat\u00edas Fern\u00e1ndez y Claudia Arana<\/p>\n\n\n\n Director, Fernando Guti\u00e9rrez<\/p>\n\n\n\n N\u00e9stor Migu\u00e9liz, profesor, a quien tengo el gusto de haber conocido hace muchos a\u00f1os y quien fue que nos contact\u00f3<\/p>\n\n\n\n Personal docente y no-docente del Instituto<\/p>\n\n\n\n Estudiantes del Instituto<\/p>\n\n\n\n Queridos familiares y amigos<\/p>\n\n\n\n P\u00fablico en general<\/p>\n\n\n\n Les agradezco la invitaci\u00f3n a decir unas palabras en esta celebraci\u00f3n de los 35 a\u00f1os del Instituto que coinciden con los 100 a\u00f1os del nacimiento de Emilio Ferm\u00edn Mignone. Es un honor para m\u00ed y para mi familia esta invitaci\u00f3n. Mi hermana Mercedes est\u00e1 ac\u00e1 presente, as\u00ed como muchos de mis familiares y amigos. Mi hermana Isabel y hermano Fernando, quienes no est\u00e1n presentes, env\u00edan tambi\u00e9n sus agradecimientos.<\/p>\n\n\n\n Quiero en primer lugar felicitar a los directivos, docentes, no-docentes y estudiantes del Instituto Mignone, as\u00ed como a la Municipalidad de Luj\u00e1n, por los 35 a\u00f1os del del Instituto.<\/p>\n\n\n\n Se me ha pedido una tem\u00e1tica testimonial sobre Mignone. Tratar\u00e9 entonces de abordar algunos de sus aspectos como padre, como educador, y como dirigente de derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n Cuando Mignone estaba ya grave en 1998, sabiendo que le quedaba poco tiempo de vida, Mario del Carril le hace saber su intenci\u00f3n de escribir su biograf\u00eda. Mignone le contest\u00f3 dici\u00e9ndole que si lo hac\u00eda se comprometiera a escribirlo bajo tres condiciones: independencia de criterio, integridad intelectual, y amplitud. Quiz\u00e1 esos criterios que plante\u00f3 tambi\u00e9n resuman c\u00f3mo llev\u00f3 adelante su vida.<\/p>\n\n\n\n Har\u00e9 primero una breve rese\u00f1a biogr\u00e1fica (y les aseguro que no la estoy plagiando de una breve, pero excelente, biograf\u00eda escrita hace ya varios a\u00f1os por un alumno de la tecnicatura en servicios gastron\u00f3micos que le\u00ed en la p\u00e1gina web del Instituto).<\/p>\n\n\n\n Mignone naci\u00f3 en 1922 ac\u00e1 en Luj\u00e1n. Su padre, Juan Francisco Emilio Mignone, ten\u00eda el almac\u00e9n Emilio Mignone y Compa\u00f1\u00eda ubicado en la esquina de San Mart\u00edn e Italia. Y su madre, Candelaria, era docente de la escuela Ameghino. Pap\u00e1 tuvo dos hermanas, Raquel y Amalia, y dos hermanos Carlos y Eduardo, todas y todos destacados en distintos \u00e1mbitos, pero con un denominador en com\u00fan, haberse dedicado parcial o totalmente a la docencia. En 1950 Mignone se casa con Ang\u00e9lica (Chela) Sosa, tambi\u00e9n oriunda de Luj\u00e1n y docente, y tuvieron tres hijas y dos hijos. Yo soy el \u00faltimo orej\u00f3n del tarro.<\/p>\n\n\n\n Luego de recibirse de la secundaria en los Maristas, estudi\u00f3 abogac\u00eda y fue dirigente de la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica Argentina. A los 26 a\u00f1os se incorpora a la funci\u00f3n p\u00fablica, cuando es nombrado en 1949 Director General de Ense\u00f1anza de la provincia de Buenos Aires durante la gobernaci\u00f3n de Domingo Mercante, cargo que ejerci\u00f3 durante tres a\u00f1os. Entre muchas otras iniciativas, durante esta gesti\u00f3n se preocup\u00f3 por universalizar la escuela b\u00e1sica, por brindar cursos de capacitaci\u00f3n para el trabajo, por crear jardines de infantes para las clases populares y por la formaci\u00f3n docente. De hecho, la gesti\u00f3n de este ministerio aprob\u00f3 el primer Estatuto del Docente del pa\u00eds. Luego de dejar el cargo en 1952 ejerce la abogac\u00eda, la docencia, dirige un peri\u00f3dico Lujanense, La Voz de Luj\u00e1n, entre otras actividades (entre ellas continuar teniendo hijos).<\/p>\n\n\n\n Entre 1962 y 1967 trabaj\u00f3 para el Departamento de Becas de la Organizaci\u00f3n de Estados Americanos (OEA), con sede en Washington. Al volver a Argentina fue consultor del Consejo Nacional de Desarrollo (Conade) y luego subsedcretario de educaci\u00f3n de la naci\u00f3n en 1970 y 71. Entre 1973 y 1976 fue rector organizador de la Universidad Nacional de Luj\u00e1n. Y a comienzos de los 90 fue uno de los creadores de la Comisi\u00f3n Nacional de Evaluaci\u00f3n y Acreditaci\u00f3n Universitaria (CONEAU) de la cual fue presidente de 1995 hasta su fallecimiento en 1998. Augusto P\u00e9rez Lindo y Cayetano De Lella mencionan, en un libro que recopila los escritos de Mignone sobre educaci\u00f3n, que \u201cMignone pertenece al \u00e1mbito de aquellos que en la teor\u00eda de la educaci\u00f3n conf\u00edan en las pol\u00edticas p\u00fablicas para mejorar la sociedad y para conseguir una educaci\u00f3n de calidad. De ah\u00ed su inter\u00e9s en la legislaci\u00f3n terciaria y universitaria, por la planificaci\u00f3n educativa, por los sistemas de evaluaci\u00f3n y, en suma, por las pol\u00edticas institucionales.\u201d<\/p>\n\n\n\n La actuaci\u00f3n de Mignone en derechos humanos se inicia con el golpe de estado de 1976. Ya previo a la detenci\u00f3n y desaparici\u00f3n de mi querida hermana M\u00f3nica, Mignone hab\u00eda comenzado a ocuparse como abogado de pedidos de familiares de personas detenidas o detenida desaparecidas. Pero a mediados de mayo, con el secuestro de M\u00f3nica y sus compa\u00f1eros, intensifica inmensamente su actuaci\u00f3n. Ingresa a la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos, apoya la creaci\u00f3n de las Madres de Plaza de Mayo, y es uno de los creadores en 1979 del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), del que fue presidente hasta 1998. En todo este accionar, mi madre Chela fue igualmente activa. De hecho, Chela fue del grupo fundador de las Madres de Plaza de Mayo y cofundadora del CELS.<\/p>\n\n\n\n Mignone, entre medio de estas actividades, escribi\u00f3 casi una docena de libros sobre educaci\u00f3n, derechos humanos, etc\u00e9tera, as\u00ed como cientos de art\u00edculos. De hecho, uno de mis recuerdos imborrables a nivel familiar, era escuchar a las 5 de la ma\u00f1ana entre sue\u00f1os, el tipear de su m\u00e1quina de escribir, ya que \u00e9l aprovechaba esas horas de tranquilidad para poder concentrarse en escrituras pendientes. Como ni\u00f1o y adolescente, ese sonido de las teclas de la m\u00e1quina era para m\u00ed un sonido de acogimiento y seguridad en el hogar. En verdad esa es parte de mi nostalgia. Pero pragm\u00e1tico como era Mignone, ni bien aparecieron las computadores personales con procesadoras de palabras, no dud\u00f3 de empezar a utilizarlas a mediados de los 80. Como signo de su pragmatismo, ni bien comenzaron los correos electr\u00f3nicos, r\u00e1pidamente empez\u00f3 a utilizarlos. Tengo ahora dudas contradictorias de qu\u00e9 hubiera hecho con blogs, twitter, facebook, youtube, whatsapp y dem\u00e1s\u2026<\/p>\n\n\n\n En s\u00edntesis, Mignone fue (sin ning\u00fan orden en particular) abogado, funcionario p\u00fablico, dirigente cat\u00f3lico influido por la doctrina social de la Iglesia, pol\u00edtico, autor, docente, investigador, dirigente del movimiento de derechos humanos. Pero, para ser equitativo tambi\u00e9n debo mencionar que era malo para el canto y los deportes\u2026qu\u00e9 ir\u00f3nico teniendo el Instituto profesorado en Educaci\u00f3n F\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n Reflexionando sobre su actuaci\u00f3n y sobre el aniversario del Instituto, estoy seguro que Mignone estar\u00eda sumamente honrado que el Instituto lleve su nombre. Lo digo porque de alguna manera el Instituto Mignone representa en la pr\u00e1ctica aspectos centrales de su visi\u00f3n de la educaci\u00f3n, as\u00ed como de su accionar en la vida. Perm\u00edtanme que lo explique incursionando en algunas breves nociones filos\u00f3ficas.<\/p>\n\n\n\n Arist\u00f3teles planteaba tres tipos o tradiciones del conocimiento: episteme, tecn\u00e9, y phron\u00e9sis.<\/p>\n\n\n\n Episteme se puede entender en su sentido cl\u00e1sico, como ciencia o conocimiento cient\u00edfico. Basada en anal\u00edtica racional, supone el desarrollo al nivel de teor\u00edas y conocimientos generalizables. Por ejemplo, el t\u00e9rmino contempor\u00e1neo epistemolog\u00eda deriva de esta tradici\u00f3n del conocimiento.<\/p>\n\n\n\n Tecn\u00e9, en cambio, se refiere a la aplicaci\u00f3n de una habilidad. Es pragm\u00e1tico, dependiente del contexto, orientado a cierta producci\u00f3n, basado en racionalidad instrumental pr\u00e1ctica. Es el conocimiento del c\u00f3mo hacer. Los t\u00e9rminos contempor\u00e1neos como tecnolog\u00eda y t\u00e9cnica derivan de esta tradici\u00f3n del conocimiento.<\/p>\n\n\n\n Menos utilizado en la actualidad es la tercera noci\u00f3n aristot\u00e9lica, la de phron\u00e9sis.<\/p>\n\n\n\n La phron\u00e9sis est\u00e1 ligada al conocimiento pragm\u00e1tico, dependiente del contexto, orientado a la acci\u00f3n. Su sustento es ser una racionalidad pr\u00e1ctica pero basada en valores. En textos antiguos era conocida como sabidur\u00eda pr\u00e1ctica, relacionado con el por qu\u00e9 se decide actuar de alguna manera en lugar de otra. Lamentablemente no tenemos una terminolog\u00eda actual que capte esta tradici\u00f3n del conocimiento.<\/p>\n\n\n\n Artist\u00f3teles consideraba que la phron\u00e9sis combina el entendimiento con la virtud, la virtud entendida como pensamiento \u00e9tico. Por eso podemos pensarla tanto como una virtud como una destreza cognitiva. Arist\u00f3teles explicaba que phron\u00e9sis tiene que ver con el buen ejemplo, con conocimiento que depende del contexto y sirve de gu\u00eda para las acciones, para encontrar soluciones que son buenas para los humanos (yo agregar\u00eda, que son buenas tambi\u00e9n para el planeta). Contempor\u00e1neamente, Flyvberg, autor y planificador urbano Dan\u00e9s, elabora este concepto y plantea que la phron\u00e9sis nos indica la acci\u00f3n correcta en situaciones particulares. Acci\u00f3n correcta entendida como inteligente, efectiva y buena. <\/p>\n\n\n\n Record\u00e9 la noci\u00f3n de phron\u00e9sis cuando Hilda S\u00e1bato, en el pr\u00f3logo a la biograf\u00eda que escribi\u00f3 del Carril, dice lo siguiente: \u201cNo fue Mignone esencialmente un pensador, sino una persona de acci\u00f3n. Como hombre que privilegi\u00f3 el hacer, ante cada una de las turbulencias pol\u00edticas argentinas que le toc\u00f3 vivir eligi\u00f3 barricadas y formas de intervenci\u00f3n diferentes.\u201d <\/p>\n\n\n\n El Instituto Mignone tiene tecnicaturas y ese aspecto est\u00e1 muy vinculado a c\u00f3mo Mignone se ve\u00eda a s\u00ed mismo. En muchos de sus \u00e1mbitos y labores, ser refer\u00eda a s\u00ed mismo como t\u00e9cnico, cosa que valoraba profundamente.<\/p>\n\n\n\n Pero el Instituto obviamente dentro de los curr\u00edculos aborda \u00e1reas epist\u00e9micas, fundamentales para las bases de lo t\u00e9cnico. Pero volviendo a lo que planteaba Arist\u00f3teles, y contempor\u00e1neamente Flyjberg, no me cabe duda que el Instituto tambi\u00e9n est\u00e1 formando a sus estudiantes tambi\u00e9n en la phron\u00e9sis.<\/p>\n\n\n\n Los Ind\u00edgenas Mayas creen que las personas nacen con un esp\u00edritu \u00fanico que conlleva la esencia de la finalidad de su vida. Interesantemente, los Mayas tambi\u00e9n aplican esta creencia a las organizaciones e instituciones, y por eso cada a\u00f1o realizan rituales para corregir desarreglos que puedan existir entre la marcha de sus instituciones y su esencia. Para concluir, esta creencia Maya me hace pensar que a nivel profundo denominarse Instituto Emilio Ferm\u00edn Mignone es fiel a la esencia de esta instituci\u00f3n educativa Lujanense.<\/p>\n\n\n\n Muchas gracias.<\/p>\n\n\n\n 11 de mayo de 2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se\u00f1or intendente, Leonardo Boto Alvarez Representantes legales: Mat\u00edas Fern\u00e1ndez y Claudia Arana Director, Fernando Guti\u00e9rrez N\u00e9stor Migu\u00e9liz, profesor, a quien tengo el gusto de haber conocido hace muchos a\u00f1os y quien fue que nos contact\u00f3 Personal docente y no-docente del Instituto Estudiantes del Instituto Queridos familiares y amigos P\u00fablico en general Les agradezco la invitaci\u00f3n … [+]<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1415,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,6],"tags":[30,27,31],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutoemignone-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1543"}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutoemignone-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutoemignone-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutoemignone-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1415"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutoemignone-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1543"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/institutoemignone-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1543\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1544,"href":"https:\/\/institutoemignone-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1543\/revisions\/1544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutoemignone-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutoemignone-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutoemignone-bue.infd.edu.ar\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}